羽又走了，把维密大小姐再一次抛弃。原来他不是来放人的，而是来落井下石的。
结果很快又转身回来，“房间里的确有摄像头，六七个呢，什么角度都有，所以我要是你宁可憋死也不会就地解决的，呵呵。”
呵呵声让人听了讨厌极了，想杀人，想杀他，想咬死他。
可是维密模特咬不到他，他们之间隔着铜墙铁壁，即便是用炸弹炸都很困难。
只有从外面用专用钥匙开。
而且门口的大铜锁都是古物，叫做铜墓。
也就是铜铸造的坟墓，大铜锁一上，没有人再可以打开，除了主人手里唯一的那把叫做黑白鬼的特殊钥匙。
其实铜墙铁壁的囚
密室之内最厉害的，最有价值的不是铜墙也不是铁壁，而是外面的这几把铜墓。真正的古锁。
说到古锁，以前几乎都是每家必不可少的生活用品。但是随着科技发展和生活水平提高，古锁早已退出了历史舞台，不过其收藏价值正逐渐得到市场认可，正越来越凸显出较高的升值空间，成为收藏市场的新宠。
古锁的收藏价值由年代、材质、工艺和稀缺
四个方面所决定。首先，年代。一般来讲年代越古老的藏品越值钱，但是对于古锁来讲，由于很多种原因，宋代的铁锁、明清的铜锁反而更有价值。
尤其是明末清初的铜锁，不论是实用价值还是艺术水平都有极大进步，出现了很多
品锁具。第二，稀缺
。物以稀为贵，古锁也不例外。那些存世量稀少的密码锁、文字锁、暗门锁、倒拉锁以及各种造型
真的人物锁、动物锁的价值就更高。中国传统古锁中除了常见的正开、反开外，需两把钥匙同时开启的“鸳鸯锁”，用钥匙
入机关，对锁连击三掌才开启的“三巴掌锁”，需要四把钥匙四面齐开的机关锁，还有些是需要对上诗句的“藏诗锁”。像这样罕见的锁，自然更受收藏投资者的青睐。
第三，工艺。中国传统锁具是手工艺制作，工艺越
湛繁复的锁价值就越高。从技术水平上看，古锁又分平雕、透雕、镂空雕、錾花、鎏金、错金、包金、镀金、镶嵌以及制模铸造等。外表致，雕刻真、花样繁复的锁具都有较高的艺术价值。第四，材质。古锁按材质分为木锁、金锁、银锁、玉锁、铜锁、铁锁、石锁、景泰蓝锁等。材质越贵重，锁的价值就越高。比如说，金锁、银锁、玉锁比铜锁、铁锁、木锁的收藏价值更高。
唐
羽没有收集锁具的
好和习惯，说白了他也没有那个时间和金钱。可家里死去的老头子却收集了好多好多，而其中最多的就是六朝锁具。六朝锁具一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈这六个朝代。
唐朝人许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代，故而得名。
六朝锁具的锁身仍沿用了汉代的方体锁身，但形制已从汉代锁有所演变，锁身上有
线
绕，每四线集合在一起——我们称之为“捆”，目前发现的南京出土的六朝锁具，其锁身均为“四线三捆”。在形制上把汉代的四柱扣盖后铆合的制锁工艺，改为方锁身空心铸造工艺，锁身上
绕的“四线三捆”即起到加固作用，又起到装饰作用，同时锁身变小。锁前端也有相应的变化。所以唐
羽从小玩的最多的玩具就是开锁，拆锁，造锁。老头子对他这方面要求一向严格，唐羽要想得到一把古锁当玩具，那他首先必须把这个古锁的历史年代和背景全部
清。所以唐
羽就这样迫不得已的上了一个又一个贼船。在他看来六朝是一个上承秦汉、下启隋唐的极为重要的时代；
六朝是一个汉族正式形成，阔步登上历史舞台的时代；
六朝是一个政权争夺变换如“传舍”，人生命运飘泊如“转蓬”的时代；
六朝是一个汉族联合南方少数民族，在广大富饶地区，
收先进技术，移来五岳灵，积极开发，使生产逐步超过北方的时代；六朝是一个舟舶继路，商使
属，海洋文化兴起的时代；六朝是一个蚕桑养织技术经过中东，被偷偷传入欧洲，罗马玻璃器皿顺势输入中国，东、西方之间有了特殊
的时代；六朝是一个印度宗教哲学与思想信仰初传人中国，早于中原的京，今西安、洛，今洛
，在江淮地区兴盛传播，中士学问僧西行求法，许多异国高僧和讲经者纷纷来到建康，京城佛寺林立，大量译写佛教经典，深刻影响中土文化的时代；六朝是一个京师遍布
殿宅第，人口猛增到28万户，城厢方舟结驷、唱棹转毂，市朝街市溢、器用万端，手工商业埒于长安、洛两京而雄强天下的时代；六朝是一个科学技术迅猛发展，矿冶、炼钢、机械、造船、纺织、烧瓷等业取得很大进步的时代；
六朝是一个在国学中进行儒学、玄学、史学、文学四馆教学，建立了世界上最早的分科大学，第一次把文学的地位报高到和经学并列，儒、道、释互相排斥又互相
收，士大夫挥麈清谈，互为驳难，学术空气自由活泼，学者风度旷达、浪漫的时代；六朝是一个笔、墨、纸、砚都已齐备，纸张最终取代竹木简册，书法成为一门艺术，由隶书向楷书过渡的时代；
我们还可以再增加一点，它是一个开始饮茶，逐步向北方地区传播，到唐代成为“国饮”并向周边国家扩散的时代。
……
唐
羽研究的六朝可以说几乎涵盖了当时所有领域。然而他研究来研究去却得出一个让家里老头子吐血的决定，那就是六朝锁具比上不足比下也不余，所以他直接放弃，没意思。让他更
兴趣的则是让华府锁具走上巅峰的唐代锁具。讲到唐锁，一定要说一说法门寺，法门寺位于炎帝故里、青铜器之乡——宝
市，2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”法门寺唐代地
于1987年发现，是世界上发现时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地。法门寺地
中用于存放“迦牟尼佛舍利”的“八重宝函上的锁具”足以代表了唐锁文化的金字塔尖。但是很可惜的是现在去法门寺参观，展出的“八重宝函”上的“唐代锁具”已不见了，什么原因我们不得而知。但我们可以猜测，唐代锁具的价值一定很高，唐代锁具非常珍贵。
在收藏古锁朋友的心中,能拥有一把唐代锁那绝对是件无比骄傲和自豪的事.可唐代锁具存世量实在是少的可怜.而能收藏一两唐代锁把可能都是一种理想和愿望.别外唐代青铜锁的价格也会高出普通锁数十倍乃至上百倍.偶尔看到也是心里喜
而囊中羞涩。一但没买成,下次看到也是猴年马月的事啦.毕竟时隔千年之久,所以大家都要珍惜唐代锁具的遗存,哪怕仅仅是个锁残件.所以唐
羽其实接到了一个特别的任务，那就是去仿造一把凭空消失的八重宝函上的唐代锁具。因为唐门唐修可不光是修复，同时可以对几乎任何有价值的古物进行仿制。唐门修复的最高境界就是修复之后更加完整更加
致更加绝美绝伦，价值也随之翻倍。而唐门仿造的最高技术则是，几乎没有人能分辨出只是仿品，即便有人把真品和仿制品放在一起，大家绝对都会认为真品才是仿品。
只是唐
羽这个本事还没怎么展示而已。铜墓就是唐锁，而且是至今为止世界上发现的最大体积的如此
巧的唐锁。铜墓一共有七把，本来应该是按照八卦形式一一对应，可是却八缺一。
据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的
系统，用“一”代表，用“--”代表，用这两种符号，按照大自然的变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。它在中国文化中与“
五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
八卦之中唯独缺少了代表天的乾。
而有人就说铜墓八把天下无敌，虽然到目前为止所有的证据都证明其实并不是八缺一而是本来就只有七把铜墓，因为如果加上乾凑足八卦铜墓，那么将把天下锁死。
锁死天下的意思就是锁死了龙脉，华府会从此覆灭。
所以现在尽管没有乾铜墓，可是却已经是这个世界上最了不起最神奇最厉害最牛比的唐代铜锁了。
本不需要天！可唐
羽心里却一直想着这个事，一直觉得这把天铜墓一直都存在，只是现在人们还没有发现而已……ＪZｆCBｊ.ＣOM