在华府大地提起关公无人不知,对他的评价也比较一致.
说他英勇骁战，善于谋略。诸如温酒斩华雄，于千军万马中取颜良文丑之首，闯关斩将，单刀赴会，罾口川淹七军。
《三国演义》从多侧面多角度刻画关羽的武艺高强，善于谋略，是一位智勇双全的将领，威武英俊的豪杰。在单刀赴会中关羽大无畏的
神威严的气势、巧妙的安排都得到了充分的体现。在罾口川水淹七军、生擒于
、刀斩庞德、更是将关羽的大智大勇表现得淋漓尽致，使得关羽名震华夏，孙曹胆寒。关羽是五虎将之首，他的勇猛深受曹
赏识，曹不惜使尽千方百计想把他招至门下。同时关羽最大的特点,也是最为世人后人认可的则是义薄云天，忠贞不移。
刘关张三兄弟情同手足，关羽始终追随刘备，忠于蜀国。即使兵败被曹
俘虏，受尽恩惠，仍然心系蜀国，无一
不思寻兄，身在曹营心在汉。关羽也
谢曹的恩德，表示要“立功以报曹公，然后去。”于是发生了斩颜良，诛文丑的情节，而后华容道一节也可说是关羽“义”的延续。说书人则会描述他豪气冲天、一身正气。“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，
若抹朱丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”关羽一出场便显出英姿
、豪气冲天之威。他之所以逃难江湖，是因为仗义为民除害，杀了倚势欺人的豪霸。关羽与刘、张结义起事时就立下誓言：“上报国家，下安黎庶。”他对于有心篡汉的贼臣义愤填膺，表现了对
恶行为的不可容忍，这种对恶势力的仇恨与斗争，就是正气的表现。所以在道教中，关羽被尊之为关圣帝君，和纯
吕祖、观音大士一同成为中国民间供奉香火最多的三位神仙。同时，关公也是武财神，是财富的象征。
民间的关公信仰自三国之后愈加深固，如今全国各地有大小不等无数座关帝庙，三教九
都尊奉关公，各行各业也都对关公崇敬有加。关公以忠义显圣，是人间正气的象征。平常我们看到的关公塑像都是一副赤面长髯，怒气威严，正气凛然，英明神武的形象，让人不由得心生敬畏。总体来说，关公形象大体可以分为七类,这在华府人供奉的神话人物当中绝对算是多的了.
而李天对七种关公全都耳
能详,倒背如,因为百人族供奉的关公这七种都有,他从小见得多了.第一种是见的最多的提刀关公.
这是大众化的世相，这是关公文化的核心所在，也是我们奉请最常见的世相；象征避
、镇恶、驱煞、制鬼，提高事主的武力胆略，身像是义气、招财的化身。适宜于所有家庭和商业机构奉请，只是在选像时要注意几点：关公要目视前方，脸带威严，左手捋须，右手提刀，刀锋向下，武袍披身，双脚站稳，底座厚实。尤其不能有任何破损之处。第二种则是托印提刀关公,此类世相多用公共部门或广场塑像之用，因为印象征官禄、事业稳如泰山，刀象征勇往向前、与时俱进，同样要注意几点：或左手捋须，右手持印，身后
刀;或左手持印，右手提刀，世相威严，端正而立，同样不能有破损和污渍之处。第三种特别微风,叫做立刀关公.
立刀的关公形象还是比较多见的，关公立像，刀尘朝上直立的，也就是直刀。其主要体现的是关公威严肃穆，受人崇仰，威震八方，招财镇宅。用来放在宽阔的中堂，功用是镇宅驱
。第四种跟前三种都不一样,李天记得很清楚第一次见是在一个老私塾家里,虽然他读书识字都是跟叔叔学的,但是这不代表他不认识别的百人族老私塾.
他第一次看见坐读《
秋》之世相关公像就是在老私塾家里.但是这种供奉此为大宗家庭和关公庙中奉敬，因为读
秋是为了避外人闲话，家中和睦，同时也是为别人着想，施恩于人，不求报答，福佑众生，广泽大众的世相。读《
秋》象征学业有成，事业升迁，适合家中供奉，尤其适合家里有学生面对升学
力或事业处于即将高升之时恭请。李天还研究过,需要注意几点,左手捋须，右手持
秋，乘烛而坐，或有刀在旁，或有周仓、关平立于左右，威武不屈。同时不能有破损之处。当然这是供奉的办法范畴了.
第五种十分威风,横刀关公。
横刀关公在持刀的力度上会有很大提高，横刀关公也称劈刀关公，关公形象素有“横刀夺财、立刀夺命”之说。所谓夺财是指招揽生意、开拓市场、招财聚宝。适和生意人、经商创业等恭请在公司。
所谓夺命是指消除小人
佞、驱避煞、庇护守卫。适合家中供奉，镇宅辟。第六种又不多见,因为是骑马关公.
寓意关公武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，一般是送礼祝福之用。接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结
了一个忠义仁勇的朋友，赠送朋友最佳的是关帝居关公像。最后一种也就是第七种是正坐持笏关公.
此类坐像一般供奉在
观庙宇之中，一般称之为关圣帝君像。在道教中，关圣帝君简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，后因世间对关帝信仰盛便被逐渐加封，历史上关帝被历朝历代加封二十三次之多。其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”外，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”等。
七种关公能够认全的恐怕除了像百人族李天这类人之外别的真的不多了,因此李天算得上是行家.
所以他对关公败走麦城也研究的很细致.
ＪZfｃＢｊ.ｃｏM